التخطي إلى المحتوى الرئيسي

(يا مريم )رواية توثق حدث تاريخي

 

(إن التايخ يشوه بشكل ممنهج) هذا ما قاله الكاتب في أحد الحوارات التي قرأتها له، ففي بعض الدول التي مزقت الطائفية والعنصرية الدينية اوصالها تتعدد الروايات،ولهذا يصف الكاتب في نفس الحديث أن الرواية ستساهم في كتابة التاريخ الغير رسمي للبلاد.كما لاحظنا ،فإن الطائفية والعنصرية الدينية داء عالمي وليست حكر على مجتمع او بلد بعينه فهي في الدول التي تسمي نفسها متحضره و في اقصى الشرق قفزوا على جثث المسلمين في الهند أمام مرأى العالم وكمموا افواه في مصانع الصين لسنوات في قبور فوق الارض ،واحرقوا الكنائس و المعابد ولفظت الدول مواطنيها وتم احتلال دولة بناء على اعتبارات دينية ،لكن اليوم بين ايدينا رواية عربية عراقية لهذا سنعود إلى هذه الجرافيا المسماة بالعراق .

أسم الكتاب :يامريم

النوع :رواية

أسم الكاتب:سنان أنطون

الناشر:منشورات الجمل

عدد الصفات:159

تتحدث رواية يا مريم عن الأقلية المسيحية في العراق وعن ماضي وحاضر وعن مستقبل محتمل من وجهة نظر شخصيات الرواية ...في هذه الرواية نرى صوت مكبوت ..اناس انهكتهم الكوابيس والتعب . تبدأ احداث الرواية بلسان يوسف .الرجل العازب الذي يعيش في بيت العائلة وحيدا وعن جداله مع السيدة (مها) ، يعرض لنا جدال يوسف ومها وجهات نظر مختلفة عن الوضع السياسي في العراق فيوسف يرى أن لا دخل للطائفية والعنصرية فيما يحدث من قتل ونهب و إذاء للمسيحيين فالموت يطال الجميع والألم شامل،أما مها فكان لها رأي مختلف ووجهة نظر معاكسة فترى أن كل ما يحدث للمسيحي يحدث له فقط لانه مسيحي .

أن ترى من زاوية شخصية يوسف يعني أن تعيش في الماضي ،في زمن كان المجتمع اكثر انسجام وتعايش سلمي ،أن تذهب إلى مباراة كرة قدم وتجلس جنب إلى جنب لتهتف أنت وصديقك المسلم لنفس الفريق ،وأن ترى صديق لك يقرأ الفاتحة مرتين في قداس مسيحي ،وأن تستخدم كلمة ارهابي للمجرم دون ان تحفل او تنظر إلى دينه او عرقه .

أما ان ترى من وجهة نظر شخصية مها ،يعني ان تعيش ما فتح عليه الجيل الجديد اعينهم وترى أحبائك يسقطون من شجرة الحياة مثل اوراق الخريف دون جرم ،أن تخرج من بيتك عنوة وأن تهدد ويشهر في وجهك السلاح فقط لانك أقلية .

كما سبق وقلنا فإن الكاتب يرى ان الرواية ستساهم في توثيق التاريخ وفي رواية يامريم يوثق سنان أنطون الهجوم الارهابي على كنسية النجاة عام 2010 م في بغداد والذي  اسفر عن موت واصابة العشرات من المجتمع المسيحي ،وليس هذه الحادثة الوحيدة التي تخبرنا عنها الرواية فإستهداف المسيحيين من قبل المتطرفين والجماعات الإرهابية ليست بالأمر الجديد،ونتيجة لهذه الهجمات والاعتدائات وعمليات الاختطاف عمد عدد من مسيحيو العراق إلى الهجرة او الانطواء والانقلاق على انفسهم ،فبحسب ما ورد في الدراسات والتقارير(1) فإن اعداد مسيحيو العراق شهد انخفاض كبير خاصة بعد عام 2003.

مهما كانت الزاوية التي سينظر منها القارئ للمشهد فلن يخفى عليه بأن رواية يا مريم تترجم مفهوم الاقلية ومعنى أن تولد في مجتمع يستنكر وجودك ،أن تكون في قلب الحدث وأن تعيش مكان الاخر ،فرواية يا مريم حسب رأيي الشخصي ليست رواية سياسية توثق حدث او احداث معينة في اطار ادبي درامي فحسب بالهي اشبه بالاغنية التي تتداخل فيها الأصوات ويسود فيها شعور الحسرة ،تسائلت بعد أن اغفلت الدفة الثانية للكتاب ،ماذا يعني أن ينطفئ الرجل الذي (يعيش في الماضي) في قلب الكنيسة متشبث بعبارة( يا مريم) قبل أن يبتلعه الموت ؟.بعد أن اكد لنفسه في صباح يوم المآساة فائلا:كل شي سيولد من جديد .سيزهر القرنفل والجوري وحلك السبع ويلون الحديقة .

                                                             يوسف:ابتسم قلبي وراقت لي فكرة أن يكون الموت راحة ابدية للجسد وولادة جديدة للروح.

       مراجع:                                                                               

(1)فارس حسن المهداوي،مستقبل الأقليات في العراق ومصادر تهديدها،مركز الجزيرة للدراسات ،7 يونيو 2021،(تاريخ الدخول 1 نوفمبر 2021)،https://studies.aljazeera.net/ar/article/5029

-محمد ناصر الدين(31/8/2019).سنان أنطون :العراق الذي "تكدست على صدره الكوابيس".رابط الموقع https://al-akhbar.com/Kalimat/275705



                                                                                                                                                                                                                أنهار العمرية


تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

محاولة للتعافي من ألم الفقد (مقالة عن مقالة).

على سبيل مشاركة شيءٍ آمل أن يساعد أحدهم، مررتُ ذات صباحٍ بمقالة عشوائية في بريدي الإلكتروني من ثمانية بعنوان: «كيف تجاوزتُ ألم الفقد بكتابين ❤️🩹». تحدثت فيها نوال القصيّر بشفافيةٍ مؤثرة عن كتابين يتناولان معاناة الفقد ورحلة التعافي. كيف نتعافى بعد موت عزيز؟ ليس بالنسيان بالطبع، بل بإعادة التعرّف إلى الموت والحياة والحب، وتشكيل علاقة جديدة مع من نحب، واكتشاف جوانب وتفاصيل لم نكن ننتبه إليها، لكنها ظلّت تربطنا بالراحلين. «لا يوجد علاج للحقيقة البسيطة التي تقول إنّ أحدنا يجب أن يترك الآخر.» أي إنّه لا علاج حتميّ لألم الفقد؛ فهو ألمٌ قد يكون دائمًا، ثقيلًا ومتمركزًا في أعماقنا، غير قابلٍ للزوال الكامل. لكن يمكننا أن نخلق من هذا الألم معنى مختلفًا إذا دفعناه نحو اتجاهٍ آخر، بعيدًا عن العجز والانكسار. فكل لحظةٍ مع من فقدناهم كانت ثمينة، وهذا ما حدث مع كاتب النص أعلاه، مؤلف كتاب «مسألة موت وحياة» الذي أشارت إليه الكاتبة في مقالها. إنّ الكتب ليست وصفةً سحرية لمحو الألم، لكن من أجمل ما تمنحه لنا أنّها تجعلنا جزءًا من هذا الكون، جزءًا من معاناةٍ مشتركة؛ فالمعاناة ليست مسألة فردية كما نظن. وقد خ...

في رواية بنات حواء الثلاث

 اسم الكتاب :بنات حواء الثلاث  النوع :رواية  اسم الكاتبة :أليف شافاك  المترجم :محمد درويش  الناشر :دار الأدب  عدد الصفحات :٦٠٠ في هذه المرة ختمت الكتاب وشيء ما قادني لقراءة مقدمة المترجم الدكتور محمد درويش التي كنت قد تجاوزتها لأتذوق الرواية في اقرب وقت ممكن ،و سعيدة بهذا الصوت الداخلي المخلص الذي اقتادني لقلب الكتاب رأس على عقب لأقرأ ما كتب درويش ،ويال السعادة فبعد هذه المقدمة الرائعة تبين لي أنني كنت اقرأ اسم الكاتبةو انطقه بالطريقة الخاطئة ،فأسمها الأول (أليف )،مأخوذ من حرف الألف في الهجاء العربي وإن كان القارئ اعتاد سماع اللغة التركية في الأفلام والمسلسلات او أي مكان آخر فسينطقه بشكل مثالي من أول محاولة بيد أن اختكم في الله كانت تشد الياء شد الشاه فيبدو حرف الألف بالنطق التركي كانه اسم طبق او شي ما ،اما الاسم الثاني من اسمها (شافاك )فهو كلمة شفق ،فقط تخيل أنك تجلس على مقعد خشبي وتنظر إلى غروب الشمس في اسطنبول وقل كلمة شفق بلسان تركي ...بالضبط،احسنتم!. بعيداً عن هذه المقدمة التي كنت أريد فيها تلطيف الجو قبل البدأ، فإن هذا الكتاب يضم عواصف كثيرة ستخرج من ...